Комментарий. Почему мы пытаемся вызвать жалость

На днях разговаривал с пожилым человеком, вспоминал он 1950-е годы, и я снова поймал себя на мысли: а что мы удивляемся, что нет русского крестьянина как класса. Удивительно, что еще не все из деревни уехали.



Наверное, у кого есть родные и близкие постарше из деревни, знают примерно, что это за рассказы. Засеяли картошкой 15 соток, потому что участок был 15 соток. В разгар лета пришло указание, что участки теперь по 10 соток. Пришли, поставили забор, отрезали 5 уже засеянных соток. Конечно, в дали – сотни и тысячи этих соток не обработанных и никому не нужных. Лазили по ночам на свою землю, картошку забирали. Да, картошка на отрезанных сотках, как оказалось, тоже никому не нужна, кроме бывших хозяев.



Вот еще. С каждого двора в день по три литра молока. Бесплатно. А в других деревнях другим продуктом брали. Ну у кого что есть.



А вот еще: забирали ведра в колхоз, и там держали. Потому что без ведер ты как будешь грибы-ягоды собирать? А забирали потому, что крестьяне отлынивали от общественных работ. Вот они придут в колхоз, поработают, потом ведра заберут.



Вообще, посещение леса в страду ограничивали. Ведь работать надо на колхозной пашне. Если ловили детей с ягодой – все в грязь, и топтали.



Тут все понятно вроде бы. Война государства с собственным народом. Формирование двух наций, «пролетариев», горожан, и совершенно бесправных крестьян. Конечно, все эти космосы, все эти ура-Гагарин и стройки века – все сложено вот из этих ягод в грязи, из отрезанных пяти соток картошки. Все это, конечно, так.



Но я это написал вовсе не для того, чтобы в очередной раз разбередить рану и выжать слезу. Просто мне кажется странным, когда мы наши сегодняшние проблемы оправдываем тем, что дескать у крестьян отбили охоту работать, отбили чувство хозяина, ну и что вы дескать хотели.



Наверное, у китайского крестьянина тоже отбили, что могли. Но китайские крестьяне приезжают в Украину, в Россию, в Чили и в США, потому что в Китае не хватает земли. И вкалывают там без продыху. Потому что они любят работать. Вообще, как появилась возможность покупать землю за рубежом и там работать, профессия крестьянина снова стала в Китае популярной. У них тоже такое было, что мол грязь, навоз, то ли дело в городе. Но оказалось, что когда есть земля, сразу возвращается охота. Вот, ничего из них не вытравили.



Я не заметил, чтобы что-то вытравили из крестьян в Ирландии. В этой стране, кто не знает, совсем недавно картошка была лакомством. Конечно, тут и насилие, и вообще стандартные ужасы маленького человека. Не так давно нищета царила в Швеции. Старые люди в Швеции могут про это рассказать. Так, может, дело не в менталитете?



Меня в свое время поразил один рассказ. Глухая вологодская деревня. 1918 год, весна. Никто толком не понимает, что это за революция такая. Ну и молодой священник революцию поддержал, и что-то такое в стиле Блока проповедовал. И так вышло, что еще по холодной воде полез его сын в воду, и стал тонуть. Сидят мужики зажиточные, сплевывают на берегу:



- Грех, конечно, но будь ково другова сын, вытащили бы. А этого – не.



Я думаю, этих мужиков потом или раскулачили, и убили, или они сами стали палачами. Потому что сталинское «сын за отца» - так получается, из народной основы вышло.



Я так думаю, что все, что происходит с нашим народом, в конечном счете спровоцировано народом и ему нравится. Делается с его одобрения. Но какой из этого следует вывод? Наверное, такой, что нам как минимум надо перестать рассуждать о «выбитой генетике», об «уничтоженной охоте к труду». Не было так, что с одной стороны голое насилие, с другой стороны голое страдание. Хотя так рассуждать, конечно, проще. Проще найти причину своих проблем, желательно неразрешимую, и ею манипулировать.



Евгений Арсюхин – «Крестьянские ведомости» - на фото: репродукция картины Татьяны Яблонской «Хлеб»